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[乐山书画] 潘若骏先生【书法篇】

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旭日初升,其道大光

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海棠护法使

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发表于 2016-12-16 19:56:29 | 显示全部楼层
若 骏 先 生   

骏先生外地人,书法家,曾就读首都师范大学,欧阳中石先生高足。中国书法家协会会员,八八年第一批评上高级职称,其书法作品多次入选权威刊物和《中南海珍藏书法集》。
骏先生,慈眉善目,相貌堂堂;对人谦和,笑口常开;性格旷达,洒脱不羁;不计得失,与世无争。近年来他在乐山市中区文化街开了个书画店,店名 “怡心堂”,外加一副自撰对联:“聊弄翰墨自然艺,闲品兰蕙散澹人”。这是对“怡心”的自然阐释,也说明骏先生对书法艺术深层次的认识,有与众不同的审美趣味,这引起我的共鸣,于是常进店观看他的书法。然而我又有新的发现,他爱兰蕙,书写了不少历代诗人名人(包括帝王)咏兰的诗词;他讲超脱,书写了论道、论禅的名篇。有人说“文如其人”,其实“书法也如其人”,他书法功底深厚,且悟性极高,因他的书法感染使观者愉悦。我试图读懂他的书法,进而想读懂他的为人。因他夫人的热情好客,谈吐不俗,我成了“怡心堂”的常客。
我是搞写作的,对书法艺术不太懂,但文学艺术的内涵与意境是相通的。既然骏先生有如此高的书法造诣,听听他的看法对我的写作肯定必有裨益。可我到他店中次数不算少,时间不算短,遇上他的次数也多,但却令我大失所望。与他说不上两三句话,他就借故离开。我不理解求教于他夫人小赵,老骏怎么了?是不欢迎我来吗?小赵说不是。她明白夫君的性格,不但不健谈,还有一套不健谈的所谓“理由”。“与其 ‘坐而论道’,不如多走走看看,不如多看几篇书,多写几行字”。我这才懂得他是一个务实的人,反对的是空谈。这引起我的联想。在文化艺术界里历来多矛盾,多是非,原因固然很多,但是说大话、说空话、自我炫耀是通病,不是贬低别人就是吹虚自己。曹植在他的《典论.论文》里,开宗明义第一句就是:“文人相轻,自古而然”。“文人相轻”,则是毛病的根源。我在将近两年与骏先生接触的时间里,没听到过他随意褒贬过任何人,并且从不抬高自己。更难能可贵的是。他能正确对待自己。有人在《国际商报》上称他为“大师”,他不但不高兴,还责怪作者,说怎么能这样写呢?当有人别有用心说他的字写得不好时,他面不改色,不以为然。我有感而发:“先生真不简单,早已练成‘金刚之躯,百毒不侵’”。 把“不以物喜,不以己悲” 用在骏身上那是最恰当不过的了。有次市里举办文化活动,作为佳宾他应邀参加。当时来的名人和官员很多竟把他给忘了。我们曾见过因为安排不当,没请上坐主席台而大发雷霆的人,而骏先生心态极好,他自己选择站到最后一排,并不认为自己“掉了价”,还开心地吃饭喝酒,到了“宠辱皆忘”的境界。
别看他平时很少说话,更不谈柴米油盐,一副“曲高和寡”的样儿,然而这仅仅是表面现象,那是因为不了解他的原故。有次我们约他到乡下去,他与农民竟有共同语言,谈得很开心。请他喝酒他不嫌酒不好,开怀畅饮,脸红而容光焕发,话更多笑更多。归来时,走田埂偏偏倒倒状如孩童。他虽满一轮花甲,却童心未泯。跌倒数次,不但没被吓退,反而使他更觉好玩。他的情感世界极为丰富。他同情弱者,更同情女人中的弱者。有一位历尽沧桑,身残志坚,自强不息的女人上门求他帮助,他义不容辞;若要他的写字,他是有求必应。而对有的附庸风雅者,对沽名钓誉者,请他写字则比较难。
骏先生写字不受章法的约束,与他崇尚自由一样,“放浪形骸”于天地之间,经常天马行空,独来独往。去年岁末他只身出游,去他工作过的天津会老朋友,再到北京读书的“首师大”,拜见恩师欧阳中石。慕名前来的朋友、同学很多,论书法、谈人生,当然惬意。据说还收了一位正在“军艺”学习的徒弟,一时传为佳话。后应邀到了著名陶都宜兴,骏先生即兴写下《紫砂缘》:“春离乐山到蜀山,皆因坡翁结良缘。天赐泥坯作佳纸,翰墨妙以紫砂传。”他爱上陶艺,偶然寻找到了一个契机,将书法艺术作为主体,将名陶作为载体,使形式与内容融为一体,不仅提升了陶器的地位,而且更能体现书法艺术的价值,相得益彰。有感而发,做一首多才多艺,无师自通地在陶皿上镌刻,逐渐得其要领。但愿有创意、又执著的骏先生,在理想的新天地中翱翔,迎着霞光,飞得更高更远。
   骏先生铭壶作品:


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