海棠社区-乐山人的网上家园

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 41012|回复: 13

辉煌的井研历史(二):四李

[复制链接]网友观点,不代表本网观点。文明上网,不得侵害他人人身权益。若发现侵权行为,请及时举报。电话:2445153、QQ:1661590036

123

主题

301

帖子

547

元宝

海棠园艺师

积分
1203
精华
0
QQ
发表于 2015-12-2 18:12:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

      井研人的著作是说不完的,下面介绍最有代表性的四李。井研的四李和眉山的三苏,都是宋代名臣,三苏重在文学,四李重在经学。什么是经学?就是古代治理国家社会包括培养人才的思想体系,或者说,就是古代管理社会的指导思想。明朝井研有位知县名叫杜如桂,他去参观了修在现在武装部山上的四李祠之后,写了一首诗,称赞四李“掀天事业光青史,震世文章启大方”。意思就是说,井研的四李,从事的是“掀天事业”,就是天翻地覆的事业,他写的文章,是“震世文章”,就是文章震动了全国,启大方,大方,就是大方之家的省略,就是说他的思想,使社会的专家学者们都大开眼界。四李都是高官,但他们的建树,各不相同。四李的理论研究涉及经学的各个方面,因时间关系,暂不多讲,我只对四李作一些简要的介绍。
      四李,指的李舜臣,和他的三个儿子,李性传、李道传、李心传。
      李舜臣是1166年考中进士的,他除了处理政事外,主要是研究儒家经典,提出了许多极有价值的见解。被称为“一代儒宗”,就是说,是那个时代的儒学大师。李舜臣提出“易起于画”,企图从根本上解决易经八卦创造时的本来意义。
      李舜臣在现在的大邑县当官的时候,老百姓闹事,拿起锄头扁担,叫声震动了县城,县令吓得紧闭大门。李舜臣说:“这又不是强盗,怕什么呀?”他开门出去,好言安慰老百姓。他了解到老百姓,最厌烦差役,就是县政府叫老百姓出公差,这里修庙,那里修城之类。李舜臣,就想了个办法,按差役的远近出钱,近的就算义务劳动,远的就用大家出的钱请人,老百姓都很满意。
       他当德兴县知县的时候,有一家人母子弟兄打官司,打了几年,都解决不了。李舜臣根本就不去问案情,而是给他们讲孝敬父母、友爱弟兄的道理,讲了几次,这一家人就化解了矛盾,不打官司了,和睦相处了。后来李舜臣被调到中央任宗正寺主薄,这是管理朝廷宗庙祭祀文书的长官相当于秘书长,皇帝要他重新搞一个制度性的文件出来,他把以前的东西,大砍大删了许多,主管的人提出异议,他说:“治忽所关,何可拘常法!”意思是,这些东西,都是关系治理国家的细微事情,怎能么可以总是守住老框框老套套不变呢?”他一生著作,有80多卷,被封为太师,崇国公。这是一个国家最高的荣誉了。
      长子李性传,担任的职务,最多最高。给皇帝、王公大臣们讲课,还担任工部郎中(城建部副部长)、礼部郎中,就是礼部的副部长,后来当过兵部侍郎,就是国防部的副部长;担任吏部尚书,就是中央干部部长或者组织部长,担任过给事中(在皇帝左右管封驳,就是对拟出的诏书加以审定、纠错。)、参知政事(副丞相)、同知枢秘院事、资政殿大学士(相当于丞相)。他死了以后,赠少保。岳飞平反以后,也被封赠为少保。这就可以看出李性传的崇高地位。
      次子李道传,这是一位实干家。他一开始就继承父亲的位置,担任宗正寺主薄。后来外调任职,正碰见吴曦叛变,吴曦想裹胁李道传叛变降金,李道传大义凛然,痛斥吴曦,并逃出了叛乱地区。吴曦叛乱被平息后,因为李道传的坚贞被提升为太常博士、沂王府教授。还担任过著作郎、考功郎这些中央一级的官职。当时社会贿赂成风,他要求到地方去干实事,担任了真州知州,相当于现在的市长。这个地方离金人不远了,城墙也垮了,人心惶惶。李道传一上任就修整城墙,挖深城壕,并且筑两道堤坝卫护沿岸的居民,还给陈公塘修起堤坝,敌人来攻就放水阻敌,这个州的人心才稳定下来了。不久,李道传被提升为管江东路茶和盐的官。宋朝的路,相当于现在说的华东、西南之类,包括好几个省。他调查研究之后,释放了关在监狱里的200多无辜百姓,弹劾了十几个贪官,逮捕法办了残害百姓贪赃枉法的一百多名官吏。有一年大旱,饥民遍野,他立即申奏朝廷,救灾。当时的池州、宣州、徽州三个州,李道传亲自巡查救济,他在大风雪中奔走,深山老林穷乡僻壤,他都一定要去,由于他的努力,许多饥民才活下来了。广德太守叫魏岘,诬告几位地方官轻视朝廷,要求罢免。李道传上书为这几位官吏辩明不白之冤,结果,把魏岘罢免了。李道传在经书史书方面没有著作,他说:“我的学问没有到那一步,不敢写。”他也没有多少诗文,他说:“我的学识没有到那一步,我也没有时间写。”李道传,是以实干闻名于朝的。
       三子李心传,年轻时,考进士没有考上,他就不再去考了,闭门读书写书。到了晚年,有22位名人举荐,当过成都府的通判,后调中央担任著作佐郎、工部侍郎。他是四李中学术成就最高的一个。乐山广场立有李心传的塑像。他的著作一共有409卷。这是个什么概念呢?要装满满一车。这是中国历史上一位了不起的史学家、经学家。现在外国人研究经学,都特别注重李心传的著作。李心传所处的时代,对经学的研究,已经有了一千多年的历史,各种见解,多如牛毛。李心传认为《易经》,从东周开始,直到宋代,都被误读了。他称以前的研究都是“易之蠹也。”就是说是害虫。他认为天地间充满了气(物质),有了这种物质,就会产生这样的规律;有这样的规律,就必然产生这样的现象;有了这些现象,就会表现出这样的趋势;有了这样的趋势,就可以进行这样的判断,有了这种判断,就会有这样的解释。这种观点,其实就是一种尊重客观存在的思想。李心传对前代名人,比如汉代的郑玄、大戴、小戴,指出了他们研究中的九百多个问题,发表了自己的不同观点。李心传说:“天下安危,国家兴替,天实为之。”古人说的“天”,可以理解为社会发展的规律,他的意思是,国家的兴亡,治乱,是规律在起作用。他批判当时的诸公,对经学的态度是“皆出于一时利害之私”,就是说,他们研究经学,完全是为了自己私利的需要。他认为要真正研究好经学,必须“见善明,用心刚,而卓然不惑于生死祸福之际”,就是说,你要明确什么是正确的,对正确的,就要坚持到底,个人生死祸福,都不动摇。李心传这种追求真理的坚定性,也是很值得我们学习的。
      可见,四李在理论研究,为官作人,史学著作等方面,都成了宋代的一面旗帜。

177

主题

4335

帖子

476

元宝

海棠子爵

大风起兮云飞扬

积分
22369
精华
2

社区居民如来神掌忠实会员社区劳模

QQ
发表于 2015-12-11 06:28:08 | 显示全部楼层
没有想到井研还有这么多名人!谢谢楼主

845

主题

3501

帖子

5132

元宝

旭日初升,其道大光

积分
9193
精华
2

如来神掌社区居民

发表于 2015-12-18 14:53:46 | 显示全部楼层
很不错!学习了,也知道了井研这么多名人。
不过,帖中说,“井研的四李和眉山的三苏,都是宋代名臣,三苏重在文学,四李重在经学。什么是经学?就是古代治理国家社会包括培养人才的思想体系,或者说,就是古代管理社会的指导思想。”
    三苏,重在文学;大体不错。
   不过,说“四李重在经学”,就有点未必了。单以李心传而言,其最著名者也最为称道的确是《建言以来朝野杂记》、《建炎以来系年要录》等,这些可都是史学哈。
   另外,对经学的解释,则有点游戏了!

123

主题

301

帖子

547

元宝

海棠园艺师

积分
1203
精华
0
QQ
 楼主| 发表于 2015-12-23 21:26:48 | 显示全部楼层
看山停桡 发表于 2015-12-18 14:53
很不错!学习了,也知道了井研这么多名人。
不过,帖中说,“井研的四李和眉山的三苏,都是宋代名臣,三 ...

感谢看山停桡的关注!经学、文学,都是说的最主要的方面。三苏,尤其苏洵,经学研究也极有成就的。就是苏轼,他的许多文章,尤其是奏章、策论,也是经学。至于如何解释经学,本文不是学术论文,所以也只能说主要的。之所以称为经学,主要就是经国济世之学。哲学,这是外国人概括的名词了。经学里面,也有哲学,易经等等,也无非是研究世界,研究人生成败的规律。先生如有指教,欢迎成文。

123

主题

301

帖子

547

元宝

海棠园艺师

积分
1203
精华
0
QQ
 楼主| 发表于 2015-12-23 21:39:01 | 显示全部楼层
zjb_74_69 发表于 2015-12-11 06:28
没有想到井研还有这么多名人!谢谢楼主

感谢关注!祝安康!

177

主题

4335

帖子

476

元宝

海棠子爵

大风起兮云飞扬

积分
22369
精华
2

社区居民如来神掌忠实会员社区劳模

QQ
发表于 2015-12-24 11:32:08 | 显示全部楼层

123

主题

301

帖子

547

元宝

海棠园艺师

积分
1203
精华
0
QQ
 楼主| 发表于 2015-12-25 19:16:57 | 显示全部楼层

感谢鼓励,遥祝安康!

845

主题

3501

帖子

5132

元宝

旭日初升,其道大光

积分
9193
精华
2

如来神掌社区居民

发表于 2015-12-29 14:07:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 看山停桡 于 2015-12-29 14:19 编辑

QQ截图20151229131046.jpg

    感谢楼主回复!楼主很谦虚,不过愚意以为:楼主有些混了"经学"、"经学研究”几个基本概念。
    经学,一般而言,是指研究经典的学问。研究什么经典呢?比如,五经、十三经等。当然,时代不同,这几种经典也在变化;研究又有侧重。比如,“汉学”,着重名物训诂、典章制度等方面的解释;“宋学”,着重义理阐发。因为,一些经典出现的时间和文本不同,所以又出现了今文经学和古文今学。比如,井研的廖平,则是今文今学大师;章炳麟则是古文经学大师,等等。当然,因为一个人性情所致、兴趣所在、时间有限,也可能会只去研究某一种经典或两种经典并名家的。比如清代阎若璩、什么“公羊学”、什么"韩鲁齐诗”啥的
      至于,楼主所说“经国济世”、“经世致用”,则是说的是经学的功用问题。按照宋儒的说法,不外乎几种:修身、齐家、治国、平天下。也就是通常所说的“内圣外王”之学,这也是儒家一厢情愿的理想。所以说,经世致用,不一定单指经学,还有史学。修身,是致用的一种,但未必就能“经国”。李心传更着眼在“史学”,即对历史的治乱研究,这个自然毫无疑问;其主要成就亦在此,也是毫无疑问。
      个人以为,经世致用,史学功用大于经学。这里引用研究经学的大家周予同的说法:1.任何王朝开国,绝不会以经学起家;2,繁盛王朝,往往不依靠经学治国。比如,汉代,前期实行的是黄老之术,后期王霸杂糅。3.国家混乱之际,恰好往往是经学昌盛时。
         楼主说,“哲学,这是外国人概括的名词了。”这个说得很对。但又说:“经学里面,也有哲学,易经等等,也无非是研究世界,研究人生成败的规律。”这话就有些“似是而非”了。“哲学”一词,中国无有。但并不代表中国就无哲学。《易经》最原先是占卜书,后因孔子“韦编三绝”,所以列入经典。其后又分为“象数派”和“义理派”。《诗经》,是文学著作。春秋,更是史书。《尚书》,其实也是史书。《礼》,是典章制度的记录,同样也是史。所以,清代章学诚提出“六经皆史”。目今,都还较多数人认同。
     至于,楼主所说的“就是苏轼,他的许多文章,尤其是奏章、策论,也是经学。”这话就更加不对了。诸多文论文选,都将其列入“文章”,也就是说,他们都是散文,在四部里面都列在“集”部里。文体上,源于诸子,演为纵横家辩论家说。其内容或有言及经,却也不能称为“经学”。如果传说属实,被列如东坡先生名下的《东坡易传》,才是经学著作。

123

主题

301

帖子

547

元宝

海棠园艺师

积分
1203
精华
0
QQ
 楼主| 发表于 2015-12-31 21:33:12 | 显示全部楼层
看山停桡 发表于 2015-12-29 14:07
感谢楼主回复!楼主很谦虚,不过愚意以为:楼主有些混了"经学"、"经学研究”几个基本概念。
     ...

感谢看山停桡指教!我看过五经,也看过十三经,不过都只是想看看古人十分强调的东西,到底说了些什么。说不上在研究。诸子百家所关注的,主要方面,相当一致,讲的无非是怎样做人,怎样做事,怎样处理和各方面的关系,尤其是如何处理天地、君臣、父子、夫妇、官民的关系。按现在的说法,其实就是讲怎样塑造自己、怎样处理和自己以外的客观世界的关系,尤其是怎样从政,怎样管民。经,几乎都是儒家的思想。而史,尤其是左传,实际上是在给经作注脚。古代的大知识分子,几乎都是以经所表现的思想为指导思想的。虽然古书分为经史子集四类,其实四类书的世界观,都是一致的。个别的大家,会反对某一个观点,在某些具体作法上有分歧,但从总体上说,还是主张的君君]臣臣父父子子,因此,经学家、史学家、文学家都是以其主要贡献来说的。苏轼的许多文章,贯穿的仍然是儒家思想。读书、作文、讲学,都得抓住实质,抓住主脑。不知先生以为如何?

845

主题

3501

帖子

5132

元宝

旭日初升,其道大光

积分
9193
精华
2

如来神掌社区居民

发表于 2016-1-4 09:55:06 | 显示全部楼层
受教了!致谢!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

Archiver|手机版|海棠社区-乐山人的网上家园 ( 蜀ICP备14010140号 )

GMT+8, 2019-10-21 14:29

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表